DEUS E RELIGIÃO

"Durante anos demais, por incontáveis séculos e milênios, Deus e a religião têm sido mal compreendidos, distorcidos e manipulados conscientemente pela humanidade. O nome de Deus, talvez o símbolo definitivo da paz, do amor e da compaixão, foi usado para evocar inúmeras guerras, homicídios e genocídios. Mesmo hoje em dia, quando o século vinte e um começa a se revelar, guerras “santas” infestam nosso planeta. Como uma guerra pode ser “santa”? Isto é uma contradição de termos, um enorme pecado mal encoberto, superficialmente disfarçado por uma racionalização manipuladora. Como se Deus fosse tolerar a matança de pessoas inocentes.

Deus é paz, Deus é amor. Nós nos esquecemos de que, já que fomos criados à Sua divina imagem, Deus está dentro de nossos corações e nós também somos criaturas de paz, seres de amor e divindade. (...)

Somente abrindo mão de nossos medos, enxergando as pessoas de outras religiões como nossos iguais, como almas iguais na estrada para o Céu, podemos amar de verdade, num sentido incondicional. Somos todos iguais, estamos todos remando no mesmo barco. (...) A alma não tem raça nem religião. Conhece apenas o amor e a compaixão. Quando soubermos que somos todos iguais, que existem apenas diferenças superficiais e sem importância entre nós, mas nenhuma diferença realmente fundamental, então poderemos nos unir e ajudar a todos que encontrarmos pelo caminho, sejam eles parecidos conosco ou não."

(Brian Weiss –  A Divina Sabedoria dos Mestres - Ed. Sextante, Rio de Janeiro - p. 205/206)

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COMPAIXÃO, CHAVE PARA A CONSCIÊNCIA CRÍSTICA

"Se quiser desenvolver a Consciência Crística, aprenda a ser compassivo. Quando um genuíno sentimento pelos outros surge em seu coração, você está começando a manifestar essa grande consciência. Quando fala mal dos outros, está longe da compaixão universal da Consciência Crística. Jesus disse: “Bendizei os que vos maldizem.” Ele praticou a misericórdia divina. Jesus lutou contra os que agiam errado, mas sem odiar ninguém, porque via Deus em todos. (...) Não macule seus próprios pensamentos e sua língua criticando os outros. Seja sincero com todos e, acima de tudo, seja sincero com você mesmo. Deus o observa. Você não pode enganá-Lo.

Deus é o sussurro no templo de sua consciência; é a luz da intuição. Você sabe quando está agindo errado; todo o seu ser lhe diz, e esse sentimento é a voz de Deus. Se você não O escuta, Ele fica calado. Mas quando você despertar de sua ilusão e quiser agir certo, Ele o guiará. Ele está sempre esperando a hora em que você voltará para Casa. Deus vê seus pensamentos e ações, bons e maus, mas isso nada significa para Ele. Você é seu filho do mesmo modo."

(Paramahansa Yogananda - A Eterna Busca do Homem – Self-Realization Fellowship – p. 328/329)

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ASPECTO FÍSICO DO CASAMENTO

"Algumas pessoas pensam que a única forma de expressar afeto é através de relações sexuais. Isto não é verdade. Portanto discutirei agora um outro aspecto do casamento: o aspecto físico. Em muitos casos, conforme constatei assistindo aos conselhos dados pelo Mestre, o sucesso de um casamento depende de como esse aspecto é tratado. O Mestre ensinou moderação com ênfase no amor. Ele disse: “O amor humano no casamento não perdura a não ser que se expresse divinamente. Sem o poder magnético do amor divino, os casais deixam de se considerar e respeitar, e quando isto acontece o casamento é destruído. Encanto sexual, intelecto, dinheiro, cultura e magnetismo pessoal não bastam para que duas pessoas se mantenham felizes num casamento, se o amor divino estiver ausente. Todo homem ou mulher casada procura o amor perfeito em seu cônjuge, mas não o encontrará a não ser que ambos o exprimam em todas as suas motivações, atos e ambições na vida”.

Ele também disse: “O primeiro e o mais importante requisito para um casamento feliz é a união das almas”, ou seja semelhança de ideais e objetivos espirituais “acrescido de boa vontade para se atingir esta finalidade com estudo, esforço e autodisciplina”, incluindo a meditação. “O segundo requisito para um casamento feliz é a semelhança de interesses: intelectual, social, etc. O terceiro e último em importância, mas geralmente considerado primordial por pessoas pouco esclarecidas, é a atração física. Este vínculo perde rapidamente seu poder de atração, se os dois primeiros requisitos estiverem ausentes”. (...)

A alma está envolta em várias camadas à semelhança de uma lâmpada, que estaria coberta por várias cúpulas, uma superposta a outra. A cúpula externa e o corpo. Assim quando duas pessoas se encontram – ou voltando à nossa analogia, quando duas lâmpadas se encontram, o que se “toca” primeiro? As cúpulas externas. Talvez não seja uma ilustração muito adequada, mas serve aos nossos propósitos! Da mesma forma, no primeiro encontro entre duas pessoas, o primeiro atrativo é físico e emocional e a maioria das pessoas para aqui. Isto não é casamento. Para cumprir sua finalidade um matrimônio deve, acima de tudo, ser uma união em nível mais profundo, uma união de almas."

(O Casamento Espiritual - Coleção "A Arte de Viver" - Irmão Anandamoy  (discípulo de Paramahansa Yogananda) - Self-Realization Fellowship - p. 21/24)

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QUAL FORÇA VENCEU NA BATALHA COTIDIANA ENTRE O BEM E O MAL?

"Poucos homens chegam a se dar conta de que em seu reino há um permanente estado de guerra. Geralmente, só quando esse reino está quase completamente arrasado é que os homens percebem, indefesos, a triste ruína de sua vida. Os conflitos psicológicos por saúde, prosperidade, autocontrole e sabedoria têm de ser reiniciados todos os dias, para que o homem se adiante na direção da vitória, reconquistando, centímetro por centímetro, o território da alma ocupada pelos rebeldes da ignorância.

O iogue, o homem que está despertando, é confrontado não apenas com batalhas exteriores, travadas por todos os homens, mas também com o entrechoque interno entre as forças negativas da inquietude (que surgem de manas, ou consciência dos sentidos) e o poder positivo do desejo e do esforço para meditar (apoiado pela inteligência, buddhi), ao tentar estabelecer-se de novo no reino espiritual interior da alma; os centros sutis da vida e da consciência divina, na coluna vertebral e no cérebro.

Portanto, o Gita aponta, logo na primeira estrofe, a primordial necessidade que o homem tem de introspecção todas as noites, de modo que possa distinguir claramente que força – o bem ou o mal – venceu a batalha cotidiana. Para viver em harmonia com o plano de Deus, o homem precisa repetir para si próprio, todas as noites, a indagação sempre pertinente: “Reunidas no espaço sagrado do corpo – o campo das ações boas e más -, que fizeram minhas tendências opostas? Que lado, nesta guerra incessante, venceu hoje? Vamos, me diga: as más tendências corruptas, tentadoras, e as forças opostas da autodisciplina e do discernimento, que fizeram?"

(Paramahansa Yogananda – A Yoga do Bhagavad Gita – Self-Realization Fellowship - p. 22)

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O DESEJO É A RAIZ DA INFELICIDADE

"Jamais devemos esquecer nossa meta. Devemos construir uma cerca em torno de nossas carências. Não devemos continuar a aumentá-las cada vez mais, pois isso finalmente trará infelicidade. Não digo, entretanto, que não devemos satisfazer necessidades básicas, que surgem de nossa relação com o mundo inteiro, ou tornarmo-nos sonhadores e idealistas ociosos, ignorando nosso próprio papel essencial na promoção do progresso humano.

Em suma: a dor resulta do desejo e também, indiretamente, do prazer, o qual se apresenta como um fogo-fátuo, atraindo as pessoas para o pântano das carências, que as tornam cada vez mais infelizes.

Vemos, assim, que o desejo é a raiz de toda infelicidade e surge do sentido de identificação do Eu com o corpo e a mente. Portanto, o que devemos fazer é eliminar o apego, banindo o sentido de identificação. Simplesmente romper o laço do apego e da identificação. Devemos representar nossos papéis no palco do mundo conforme assinalado pelo Grande Diretor, com toda a nossa mente, intelecto e corpo, porém mantendo-nos interiormente tão invulneráveis ou imperturbados pela consciência do prazer e da dor como fazem os atores no palco."

(Paramahansa Yogananda – A Ciência da Religião – Self-Realization Fellowship - p. 32/33)

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